每年的正月初八到正月十五，双柏县法脿镇等地的彝族人都要过8天盛大的虎节。虎节期间，每个村庄都要跳“老虎笙”。初八日，全村成年男人于村后祭拜土主后，经占卜选择出8人，披上画有虎斑纹的披毡，在脸、脚、手上绘上虎纹，化妆为老虎。这时由毕摩带领，所有演员包括虎、山神、猫、鼓师等一同前往村里的一株大“神树”下祭祖请虎神，先由毕摩插上三炷高香，摆好供品，主持占卜问卦，然后杀鸡送祭。祭祖请虎神完毕之后，鼓师率先敲响羊皮鼓，然后虎首阔步绕场，他身穿黑布上衣，头戴草帽，手里持一根长约2米的竹竿，竹竿头上系着一个葫芦，只见他摇晃起竹竿，抖动葫芦开始大声用彝语喊着什么，这时8只虎便由四个方向跳出，山神、猫依次入场，舞蹈先是从事劳作生产的跳起，老虎们用农具作道具，表演老虎犁田、撒秧、施肥、栽秧、打谷等过程，然后还有模仿世俗生活的舞蹈如老虎开路、老虎搭桥、老虎做窝、老虎抢亲、老虎孵蛋等动作。这些舞蹈动作体现了远古彝族的生产劳作过程和古老的生殖崇拜。从正月初八开始，每日增一虎增至15虎，即到正月十五日。最后一天，全村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，一般是两只猫先跳入屋内，将主人备好的腊肉、米等装进羊皮袋，然后跳出，虎则匍匐在屋子的门槛上，山神点燃香火，各搭一只脚在虎背上，念咒文驱邪。念毕后山神在门两边各插三炷香，与虎一同退回加入跳舞。全村不论贫富，挨家挨户都要去到，一般要到夜里十一二点才能结束。之后村里人一同跳舞，点起无数香火，由毕摩念经赞颂虎神，“送虎归山”。夜晚，田间村寨置起火堆，虎笙绕村而舞，15只虎都出场后，全村老少为来年的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。这种起源于6500年前的伏羲时代的原始舞蹈形式，已被国内外专家、学者定为彝族古傩戏的“珍存”和中国彝族虎文化的“活化石”。在双柏不仅保存着老虎笙，还有同样古老的小豹子笙、大锣笙，并称为“三笙”。

　　自上世纪80年代初恢复跳“老虎笙”以来，其古朴、神奇、原生态的原始舞蹈形式就开始引起中外学术界的重视，日本、法国等国家和中央电视台、珠江电影制片厂、深圳影业公司及包括台湾省在内的全国各省（市）电视台以及众多媒体的记者、编辑、专家、学者纷纷涌向“老虎笙”发源地——双柏县法脿镇小麦地冲考察、采访、拍摄、报道，从而使“老虎笙”名扬国内外。日本、法国等国家的一批专家、学者撰写的有关双柏“老虎笙”的学术论著及图片先后在海内外、国内外各种报刊上发表、转载、出版。1994年，双柏“老虎笙”在玉溪澄江“中国傩戏傩文化国际学术研讨会”上表演引起轰动；1997年，应日本邀请，双柏的“老虎笙”代表中国民间艺术参加第二届民间艺术表演获得成功，引起了日本文艺界、新闻界和学术界的关注；1999年，中央电视台和楚雄州电视台摄制的双柏“老虎笙”多次在中央台播出并获得国家级、省级政府奖；“老虎笙”还参加了中央电视台“田园大舞台”在楚雄的演出；还应邀到昆明世博园、东南亚影视城、昆明各大学和上海、山东威海、河南郑州等地演出；2000年，双柏“老虎笙”应邀到法国参加“蒙多瓦市蒙特利尔国际民间艺术节”演出再次引起轰动。此后，大型州情专题片《火之舞——告诉你一个楚雄》详细介绍了双柏“老虎笙”，使以“老虎笙”为主的中国彝族虎文化再次对外推介，并于2005年6月在有俄罗斯、日本、韩国、巴西、尼桑比克等国和中国各省市37支表演队参加的“中国江西国际傩文化艺术周”活动中脱颖而出，获得了比赛金奖。

　　2007年10月15日，双柏彝族原生态虎图腾舞蹈“老虎笙”应国际音乐理事会邀请，代表中国彝族图腾祭祀舞蹈参加“云南原生态音乐会”。“云南原生态音乐会”是在北京举办的国际音乐理事会第32届年会暨第二届世界音乐论坛唯一的一台专场音乐会，来自彝、白、藏、纳西、普米、傣、佤等民族的近70位乡土演员，用天然的嗓音和朴素的舞蹈，展示本民族的特色文化。双柏 “老虎笙”是此次演出中唯一的反映图腾崇拜的祭祀舞蹈，其古朴、神奇、原始的舞蹈形式，令中外专家惊奇不已，受到广泛的盛赞。